Притча о милостивом самарянине

Привожу полностью эту притчу, чтобы обратить внимание на выделенные слова.

Лук.10.25
"И вот, один ЗАКОННИК встал и, искушая Его, сказал: Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?
26 Он же сказал ему: В ЗАКОНЕ что написано? как читаешь?
27 Он сказал в ответ: ВОЗЛЮБИ ГОСПОДА БОГА твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, И БЛИЖНЕГО ТВОЕГО, как самого себя.
28 [Иисус] сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить. 29 Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой БЛИЖНИЙ?
30 На это сказал Иисус: некоторый человек ШЕЛ ИЗ ИЕРУСАЛИМА в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым.
31 По случаю один СВЯЩЕННИК шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо.
32 Также и ЛЕВИТ, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо.
33 САМАРЯНИН же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился
34 и, подойдя, перевязал ему раны, возливая МАСЛО И ВИНО; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем;
35 а на другой день, отъезжая, вынул ДВА ДИНАРИЯ, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе.
36 Кто из этих ТРОИХ, думаешь ты, БЫЛ БЛИЖНИЙ попавшемуся разбойникам?
37 Он сказал: ОКАЗАВШИЙ ЕМУ МИЛОСТЬ. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ТЫ ПОСТУПАЙ ТАК ЖЕ".

Если обратить внимание на выделенные мною слова притчи, то откроется скрытый её смысл.
Многие христиане считают ближним любого, побитого на любой дороге человека, которого нужно возлюбить и оказать ему помощь. И в этом будет заключаться исполнение заповеди любви к ближнему. И я считала так до недавнего времени.
Но, оказывается, ближний в этой притче – это НЕ получивший милость, но ОКАЗАВШИЙ милость, и его нужно ВОЗЛЮБИТЬ, как самого себя! А нуждающийся в милости – это любой грешник, находящийся во власти бесов-разбойников и ОЖИДАЮЩИЙ милость Божью через Божьих служителей.

Дело в том, что эта притча адресована не всему народу Божьему, а только СЛУЖИТЕЛЯМ ХРАМА – ветхозаветным и новозаветным!
Обратим внимание, что в ней действующими лицами являются священник, левит и самарянин. А неким побитым человеком на дороге может оказаться любой другой человек.
Иисус рассказывает притчу ЗАКОННИКУ, который сам был тем самым притчевым священником и левитом, который прошёл мимо побитого человека, ШЕДШЕГО ИЗ ИЕРУСАЛИМА! Из Иерусалима, как правило, могли идти только те, кто уже любил Бога - поклонялся Господу Богу и чтил Его, и для этого ходил в Иерусалим.
Из Ветхого завета можно увидеть, что на поклонение приходили не только иудеи, но и чтущие Бога иноплеменники – самаряне, галилеяне, сирияне, эфиопляне и др. Не будем учитывать исключения из этого правила, как царицу Савскую – она наверняка имела хорошую охрану от буквальных разбойников. Но притча не говорит о буквальных событиях – на то она и притча.

Но кем же был САМАРЯНИН, оказавший помощь побитому человеку? Давайте посмотрим, что связывает самарянина и Иисуса в Новом завете:
Лук.17.16 "и пал ниц к ногам Его (Иисуса – авт.), благодаря Его; и это был САМАРЯНИН. 17 Тогда Иисус сказал: не десять ли очистились? где же девять? 18 как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего ИНОПЛЕМЕННИКА?"
Иоан.8:48 "На это Иудеи отвечали и сказали Ему (Иисусу – авт.): не правду ли мы говорим, что Ты САМАРЯНИН и что бес в Тебе?"
Иоан.1:46 "Нафанаил (еще бывший иудеем) сказал ему (Филиппу, уже ставшему учеником Христа): из Назарета может ли быть что доброе?"

Итак, иудеи считали самарян и галилеян иноплеменниками и нечистыми людьми, хотя они тоже были из Божьего народа – т.к. Иисус посылал их к храмовым священникам (законникам) для свидетельства об исцелении. Ведь именно священники (законники) должны были заниматься исцелениями – в их Законе были прописаны об этом подробные инструкции! Но главным духовным исцелением народа священниками и левитами было – ОБУЧЕНИЕ Закону Моисея.

Иудейские законники НЕ УЧИЛИ народ Слову Божьему, хотя это было их главной обязанностью. И об этом говорили фарисеи:
Иоан.7:49 "Но этот народ невежда в законе, проклят он".
Поэтому в израильском народе было множество одержимых бесами и духовно больных людей – возвращавшихся из Иерусалима, отнёсших туда священникам и левитам свои жертвы по закону Моисея, но ничему у них не научившихся там, и побитых разбойниками-бесами на земных дорогах.
И т.к. ветхозаветные законники (священники и левиты) самоустранились от этой обязанности, Иисус рассказал законнику эту притчу!

Теперь обучением и духовными исцелениями людей занимается Небесный Законник - Учитель Христос (бывший самарянин по мнению иудеев) и Его ученики (иноплеменники для иудеев) в лице притчевого самарянина!

Теперь остаётся вопрос – о каких именно исцелениях идёт в притче Иисуса речь?
О буквальных ли исцелениях или о духовных?
Конечно, о духовных! Ведь это – притча, иносказание!
Ведь главное, чему Иисус учил народ, - это рождению свыше в детей Божьих через покаяние и исполнение Слова Божьего.
При этом чуде рождения свыше происходит ДУХОВНОЕ ИСЦЕЛЕНИЕ – грешники становятся праведниками, они освобождаются от рабства греху, чтобы получить истинную духовную свободу в выборе своего земного пути – НАПРАВО в Свет Божий или НАЛЕВО во Тьму сатанинскую; они духовно прозревают, освобождаются от духовных одержимостей, духовной хромоты, духовной глухоты; - они духовно оживают (воскресают, рождаются) для Бога! И освобождаются от бесов-разбойников!

Будучи рабом греха, человек находится в полном подчинении бесов (духовных разбойников), которые "избивают, обкрадывают и убивают" его в земных дорогах – по этой притче Иисуса.
Истинный ДУХОВНЫЙ Первосвященник Христос и истинные ДУХОВНЫЕ священники-христиане (ученики Христа) учат и одновременно лечат народ Божий СЛОВОМ БОЖЬИМ, ЛОГОСОМ:

Ин.8.31 "Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, 32 и ПОЗНАЕТЕ ИСТИНУ, и истина сделает вас свободными".
Матф.9:35 "И ходил Иисус по всем городам и селениям, УЧА в синагогах их, ПРОПОВЕДУЯ Евангелие Царствия и ИСЦЕЛЯЯ всякую болезнь и всякую немощь в людях".

Народ Божий - на всей Земле, во всех народах, нуждается в истинном Учителе и Целителе – Христе (Слове Божьем) и в носителях Слова Божьего – истинных христианах, - пророках и служителях Небесного Храма. Только они являются ВЕРНЫМИ УПРАВИТЕЛЯМИ (духовными священниками и левитами) Божьего народа-виноградника на Земле.
А у НЕВЕРНЫХ УПРАВИТЕЛЕЙ (иудейских священников и левитов) Божьего народа-виноградника отнято Царство Божье (земной виноградник) и отдано христианам (самарянам, иноплеменникам, служителям Божьим), приносящим плоды Его. Мтф.21.41.

Но и в христианстве необходимо смотреть на церковных служителей, чтобы распознавать – приносят ли они плоды Богу от "виноградника" Божьего? Учат ли они народ Божий Слову Божьему и Учению Христа? Исполняют ли они сами Учение Христа, или только по примеру ветхозаветных левитов совершают обряды и пользуются приносимыми жертвами? А в это время народ Божий, побиваемый и обкрадываемый бесами, бедствует на своих дорогах, и некому ему помочь?

Мтф.28. 19 "Итак идите, НАУЧИТЕ ВСЕ НАРОДЫ, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа,
20 УЧА ИХ СОБЛЮДАТЬ ВСЕ, ЧТО Я ПОВЕЛЕЛ ВАМ".

Но, к сожалению, и церковные христианские служители уклонились от Учения Христа и от Слова Божьего в многочисленные учения своих земных многочисленных "учителей и отцов". Их т.н. "богослужения", по образу ветхозаветных богослужений, являются строго регламентированными обрядами, ритуалами и песнопениями, где поклоняются в букве и образе, но не в духе и истине, как учил Христос.
Их уклонение от Христа и от Отца Небесного к земным "учителям и отцам" является духовным блудом, в который они втягивают своих прихожан. Вместо духовной девственности они принимают образ Вавилона и земной блудницы, на которых неминуемо приходит суд и гнев Божий:
Откр.14. 19 "И поверг Ангел серп свой на землю, и ОБРЕЗАЛ ВИНОГРАД на земле, и бросил в великое точило гнева Божия. 20 И истоптаны [ягоды] в точиле за городом, и потекла кровь из точила даже до узд конских, на тысячу шестьсот стадий".

Что касается истинных духовных служителей-самарян, то о них тоже сказано в Откровении Иоанна:
Откр.14.1 "И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых ИМЯ ОТЦА ЕГО (а не имена земных "отцов и учителей" - авт.) написано на челах. 2 И услышал я голос с неба, как шум от множества вод и как звук сильного грома; и услышал голос как бы гуслистов, играющих на гуслях своих.
3 Они ПОЮТ КАК БЫ НОВУЮ ПЕСНЬ пред престолом и пред четырьмя животными и старцами; и НИКТО НЕ МОГ НАУЧИТЬСЯ СЕЙ ПЕСНИ, кроме сих ста сорока четырех тысяч, ИСКУПЛЕННЫХ ОТ ЗЕМЛИ.
4 Это те, которые не осквернились с женами, ибо ОНИ ДЕВСТВЕННИКИ; это те, которые СЛЕДУЮТ ЗА АГНЦЕМ (а не за земными "учителями и отцами" - авт.), куда бы Он ни пошел (даже на крест и смерть – авт.). Они ИСКУПЛЕНЫ из людей, как ПЕРВЕНЦЫ БОГУ И АГНЦУ (как духовные левиты – авт.), 5 и в устах их нет лукавства; ОНИ НЕПОРОЧНЫ пред престолом Божиим".

И ещё два замечания:

1 - по поводу "масла и вина", которыми самарянин воздействует на раны избитого бесами.
Масло – это Святой Дух, Которым служитель Божий помазан, и благодаря Которому передаётся страждущему милость Божья (прощение грехов при покаянии), чтобы освободить его от бесов. Такое право - прощать грехи кающимся грешникам – Христос дал Своим ученикам:
Иоан.20:23 "Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся".
Это право есть не у всех левитов, а только у тех, которые являются священниками и пророками, т.е. помазанными Святым Духом. Как написано: - Изолью от Духа Моего, и будут пророчествовать, т.е. будут НАУЧАТЬ людей Слову Божьему, которое является и Хлебом духовным.
А чтобы Хлеб Слова Божьего усваивался и понимался человеком, нужно добавить к Нему ВИНО Духа Истины, Которое тоже имеется у ученика Христа (служителя-самарянина).

2 - по поводу "двух динариев", данных самарянином содержателю гостиницы.
Из другой притчи Иисуса явствует, что "динарий" – это награда Божья за день служения Богу:
Мтф.20.1 "Ибо Царство Небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру нанять работников в виноградник свой 2 и, договорившись с работниками ПО ДИНАРИЮ НА ДЕНЬ, послал их В ВИНОГРАДНИК СВОЙ".
Два "динария" означают два дня, необходимых для духовного исцеления Христом больного (избитого бесами), чтобы в третий день исцелённый восстал:
Лук.13:32 "се, изгоняю бесов и совершаю исцеления СЕГОДНЯ И ЗАВТРА, и в третий [день] кончу".

Притча о милостивом самарянинеПроповеди

Притча о милостивом самарянине

Притча о милостивом самарянине
Проповеди